四、太少人願意為了創新甘冒勝算高的風險，或是發想大膽的點子，以因應不斷改變的要求與未獲滿足的需求。

TenneT公共政策部資深顧問提斯（Philip Thies）很高興地說，連一向搞不懂他在忙什麼的老爸，現在也規劃了一套小電網在玩。▲輸電線也有其容量限制，當輸電線路顯示超過100%（線路擁塞，顯示紅色警戒），要趕緊調整不同區發電量。

但程式提醒，整體供電量仍然不足，電網頻率掉到50Hz以下（註：歐洲電網頻率為50Hz，台灣電網頻率為60Hz），玩家必須增加發電量，讓發電與用電達到平衡，以維持穩定的頻率。截圖自TenneT線上電網模擬遊戲 解救電網大潰堤，你能成為無名英雄嗎？ TenneT線上電網模擬遊戲是今年7月最新推出的線上互動遊戲，以歐洲電網為背景，遊戲會給予玩家不同的考驗。除了確保足夠的供電、考量輸電網的傳輸限制，還要維持電網頻率穩定。然而，高壓電線的建置常遭地方強烈反對，電網公司需要將複雜的電力知識用最平易近人讓大眾都能了解。初級玩家可先在遊戲的帶領下一步步學習解決問題。

以為問題都解決了嗎？這時系統傳來緊急狀況，某一條輸電線路因為暴風雨而中斷，連帶影響所有輸電線路負載過重（想像一條高速公路中斷，導致其他路線都跟著壅塞），這時玩家可以點擊輸電線，即可關閉輸電線路。例如德國境內有TenneT、Amprion、TransnetBW及50Hertz四大輸電公司。並以：「我們不是攻擊所有女人，而是攻擊那種『有公主病』（可代換成任何母豬教徒想批評的負面標籤）的女人」為由，試圖為自身的行徑，找到合理的理由。

再到整個世界，將性少數族群（LGBTQQIAAP+），跟不正常、有病、變態畫上等號。該怎麼解決台灣政壇的集體「性別意識不足」？唯一方法就是每個人都得站出來反對性別歧視 到底為何台灣政壇總是在性別歧視？正是因為我們一直以來姑息政治人物的性別歧視言論，更甚至，還為他們找各種藉口與理由開脫：「他不是這個意思啦。可我們仔細想一下，便會知道這樣的行徑，其實不特定「專屬於」女性。一時間，許多男性網友紛紛「入教」，明目張膽地發表性別歧視言論攻擊女性。

許多性暴力、親密關係暴力，不也是在這樣的情境下發生？然而，刻意將某一族群的行為「標籤化」、「特殊化」出來，以此代稱一個群體，並將之變成「刻板印象（stereotypes）」，「汙名化（stigmatization）」、「賤斥（abjection）」整個族群可是在選舉的過程中，各種「性別歧視」仍舊屢見不顯，甚至被特定政客操弄，成為操作民眾仇恨對立的工具。

蔡英文總統──台灣第一位女性國家元首──以817萬高票獲得連任。該怎麼解決台灣政壇的集體「性別意識不足」？唯一方法就是每個人都得站出來反對性別歧視 到底為何台灣政壇總是在性別歧視？正是因為我們一直以來姑息政治人物的性別歧視言論，更甚至，還為他們找各種藉口與理由開脫：「他不是這個意思啦。一時間，許多男性網友紛紛「入教」，明目張膽地發表性別歧視言論攻擊女性。再到台灣，把原住民族，跟不努力、愛喝酒、懶惰畫上等號。

從吳敦義口中「母豬」這樣的用法來看，這詞彙便是源自於部分台灣網路論壇PTT網友們的仇女行徑。這樣的行徑與作為，是該被強烈譴責與批評的。然而，台灣儘管在2019年通過同婚專法，於性別平等上，看似領先亞洲諸國。PTT的資深鄉民「obov」經常用「幹0糧母豬滾喇幹」、「母豬母豬夜裡哭哭」等羞辱性字句，回覆一些女性鄉民發表的日記、詢問文章。

以及前行政院長張善政，以國民黨副總統候選人的身分，攻擊對手蔡英文總統「沒生過小孩，不懂父母心」。那陳柏惟的「國民黨的同志」一說，到底是不是歧視？ 同樣運用上述檢驗歧視的邏輯，當台灣基進黨的準立委陳柏惟在政治節目中說：「任何一個投給國民黨的同性戀，都沒資格討論政治」時，有沒有刻意將一個族群「標籤化」、「特殊化」出來呢？答案是肯定的。

再到整個世界，將性少數族群（LGBTQQIAAP+），跟不正常、有病、變態畫上等號。陳柏惟也同樣地無視「支持國民黨的人是不分性傾向」，特地標籤化當中的「同性戀」。

並稱非裔美國人為「黑鬼」、稱原住民族為「番仔」、稱性少數為「怪胎」（Queer），都是奠基於同樣的「歧視」。許多性暴力、親密關係暴力，不也是在這樣的情境下發生？然而，刻意將某一族群的行為「標籤化」、「特殊化」出來，以此代稱一個群體，並將之變成「刻板印象（stereotypes）」，「汙名化（stigmatization）」、「賤斥（abjection）」整個族群。然而，為了反制這樣的「邏輯矛盾」，卻是採用「性別歧視」的語言，不正也陷入矛盾？這是值得我們共同反思的。這樣說來，我們真的不要誤以為台灣已經沒有種族歧視、性別歧視，其實在我們的生活中，歧視遍地存在。」、「他只不過是一時失言」。這問題絕對不僅僅是一時的「失言」而已。

很多異性戀男性在求偶市場中，也往往會濫用女性給予他們的關愛，甚至自以為得以「予取予求」。又或台灣民眾黨黨主席、現任台北市市長柯文哲，也曾說出：「台灣女性不像日本女性都不化妝，直接『上街嚇人』」的歧視性言語。

可我們仔細想一下，便會知道這樣的行徑，其實不特定「專屬於」女性。文：楊凱鈞（國立台北藝術大學戲劇系碩士班研究生、台灣同志諮詢熱線志工） 2020年1月11日總統大選結束了。

儘管數次被檢舉禁言，仍舊吸引了一大票的「信眾」，將之拱為「母豬教教主」。不僅是國民黨主席吳敦義，前總統候選人韓國瑜，也曾口出狂言說：「男人的生命是下半，女人的生命是上半」，並指女性無法站兩小時的衛兵（把女性國軍們放在哪裡？）。

」、「他很支持女性啊。因為，在這個社會裡，有支持國民黨的同性戀，當然也有支持國民黨的異性戀。因而批評女性是「母豬」、「公主病」、「綠茶婊」。但為什麼台灣民眾可以「忍受」，這樣的選舉語言呢？或許是因為我們的社會離真正的「性別平等」還很遙遠。

何以台灣的政治人物總在性別歧視？為何台灣政壇仍有這麼多歧視言論？或許我們可以從一些案例中，找到端倪。從過往美國，將非裔美國人，將犯罪、毒品、貧窮畫上等號。

也不能因為其立場與我們相近或對立，就忽略其言論背後的性別意識問題。並以：「我們不是攻擊所有女人，而是攻擊那種『有公主病』（可代換成任何母豬教徒想批評的負面標籤）的女人」為由，試圖為自身的行徑，找到合理的理由。

然而就像「母豬教徒」無視於異性戀男性也會有的求偶行徑，只一味地指責女性，並稱他們為「母豬」。這樣的一個過程，便是「歧視」。

而身為性少數族群，卻還支持這樣「充斥著性別歧視」的政黨，其中的邏輯實在令人匪夷所思。這樣的說法，不正與母豬教徒說：「我們不是在罵『所有女人』，而是在罵『公主病』的女人」如出一轍嗎？ 會將這兩者拿來做比對，不是要為支持國民黨的同志辯護，相反的，正如我從本文一開始舉例的政治人物言論，可以輕易地發現，國民黨的政客常發表各種性別歧視的言論。台灣許多政治人物，似乎不性別歧視一下，就不知道該怎麼選舉了但從沒有人在意過「我」，這個男人我已經沒感情了，難道還要跟他相守一輩子嗎？尤其是我婆婆，自從我說出離婚，他在意的只有他孫子，在她眼中或許我的功用只是「生孩子」、「讓孫子家庭完整」。

一時之間我們是周圍親朋好友人人稱羨的神仙眷侶，小時候看童話故事總幻想著自己是公主，跟著一個帥氣的王子贏來美好的結局。為了外遇，我們迎來了無數次的爭吵，我們猜忌彼此、不再互信，感覺不對了，關係若沒有及時得到修復，要修補回去很難了。

我最後怎麼做到的？我找上了離婚律師，因為白天工作我沒辦法去找事務所，透過線上諮詢，我可以比較沒有時間的壓力來解決的問題。白天需要工作，在家沒空研究繁瑣的離婚手續、離婚法條，時間又和事務所對不上還得在公婆夫家面前強顏歡笑。

沒想到，願望實現得這麼快。是的，對於一個媽媽、媳婦、妻子來說，這些都很重要。